顾约拿单

顾约拿单（1859年－1936年），又译古约翰，原名乔纳森·戈福思（Jonathan Goforth），生于安大略省的加拿大籍传教士，1888年来中国。

生平

顾约拿单(1859年2月10日-1936年10月8日)出生于加拿大安大略省牛津郡，家里有11名小孩，他排行第7。 在他年纪还很小的时候，其母亲就常朗读圣经诗篇。 十岁左右时便相当重视信仰的灵性成长，对于灵魂得救等问题也在其心中逐渐发芽。 顾约拿单在少年时期曾立志未来要成为影响政坛的政治家或律师，甚至常在自家后院高声演讲以及参与许多政治性的聚会。

在他十七岁信主后便踏上事奉主的道路，热心的他时常往返在街头上发福音单张，或是在教会中的主日学教导。 后来当有一次读到罗伯特（Robert M'Cheyne）的回忆录后，便也想要像罗伯特为犹太人的灵魂得救而奉献自己时，便也决定要为主奉献自己的一生。 一开始，顾约拿单还并未有去到海外宣教的想法，直到有一次听见从海外宣教士—马偕医生的讲道呼召，进而感觉到神放在他心中的感动，强烈呼召他去到中国宣教。 因此顾约拿单进入了诺克斯神学院开始接受装备。

虽然刚开始入学时，仍会遭遇同学们的戏弄与欺凌，但却在这样的过程中经历神的恩典与爱。 专心爱主、渴望宣教的顾约拿单也感动了所有的同学，甚至在日后要前往中国宣教时，受到神学院全体同学的祷告、鼓励与奉献支持。 他在1887年于多伦多大学毕业，并在 1915年取得诺克斯神学院（Knox College）神学博士学位。 在接受培训期间，顾约拿单一面读书，一面持续在城市内的贫民窟和监狱中布道。

并在多伦多的宣教团契里遇见自己未来的妻子—罗莎琳德·贝尔·史密斯（Rosalind）。 她是一位出生于英国伦敦， 在加拿大的魁北克蒙特利尔长大的姐妹，在认识顾约拿单以前，就从立定未来要嫁给一位以主旨意为重的丈夫。 他们于1887年10月25日结婚，也就是顾约拿单在诺克斯学院就读的最后一年。 隔年2月4日，顾约拿单夫妇便被派往中国豫北宣教。

他们所面临的福音事工相当艰难，育有的 11 位孩子中有 5 位在中国因病夭折。

影响

顾约拿单首先到达山东省烟台，在那里住了九个月学中国话，之后，第一个固定工场是河南。 戴德生那时已经是很多宣教士的一个领袖，很多西方宣教士专重他。 所以戴德生就勉励这个新来的宣教士说“你要以膝盖来代步”（Go forward on your knees）意思就是说你如果要进入到中国内地，你一定要靠着祷告来求神引导带领你，不要想说你用脚和飞跑的腿可以跑得很快很远想要为神做什么。 顾约拿单经常巡回布道，最后选了河南彰德为固定住所，安顿之后，顾约拿单夫妇采用了“开放家居”布道法，让百姓进入他们的家参观，并向他们传福音。

百姓由于对外国人的家居感到好奇，都络绎不绝游览一下西人的平房。 一天之内参观人数曾超过二千人，头五个月就有二万五千人在他们的家听过福音，在1894年至1899年间，数以千计的人借此而信了主。 听到英国传来威尔士大复兴的消息后，他开始花更多时间祷告读经，寻求复兴，并且读了美国奋兴家芬尼（Charles Finney）的书，追求复兴的属灵定律。 1907年，他去了朝鲜一趟，碰上了平壤大复兴，回程时经过东北，向当地教会报导朝鲜所见所闻。

1908年 顾约拿单在东北带领了教会的大复兴。 主题主要是用圣经的撒迦利亚书四章六节“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是靠神的灵方能成事”。 他当时主要就是不断地传讲这个信息。 当时的东北大复兴的时候，有几千人受洗。

逝世

1930年初，他回到加拿大，发现右眼视网膜脱落，虽施手术仍无法医治，因此右眼完全失明。 在住院四个月休养期间，他口述在中国宣教的回忆录，由护士笔录，再交给罗瑟琳整理成书，取名《在中国的神迹》（Miracles Lives of China）。 休养完毕，他又回到中国。 1933年，他仅存的左眼亦失明，但仍在台上讲道，令听众大受感动，多人信主得救。

由于罗瑟琳健康日差，他俩于1934年12月返回加拿大定居。 在北美两年，顾约拿单去过加拿大和美国许多地方主领聚会，有教会接纳他，也有些批评他过于情绪化。 1936年10月7日，他在北卡罗来纳州的一场特会讲道，题目是“圣灵之火如何焰遍韩国”。 因为在1907年的韩国大复兴使他目睹了激励人心的圣灵工作。

这一晚他很晚才回到儿子位于安大略省华莱士堡的家中就寝。 次日早上当妻子来到他身旁想要唤醒他时，发现顾约拿单已在睡梦中平静安祥的回到天家了，在世寄居77载。 之后顾约拿单葬礼在多伦多的诺克斯教堂举行，并安葬在同城的芒特普莱森特公墓。 顾约拿单 Jonathan Goforth 来华传教士 出生1859年2月10日 英属北美鲁珀特地牛津郡 逝世1936年10月8日 享年77岁 加拿大自治领安大略省查塔姆-肯特 配偶罗瑟琳（Rosalind Goforth）